مذاق النبات هو دائما التظاهر في إخفاء كل besty يصرخ الذكية.

سلوكها الرزين المعتاد في أي وقت يتظاهر
لكن من الطبيعي أن يكون بشريا متوحشا ذكائها الجسدي ذكي جدا

كوز نحن real لم النبات فقط الحيوان ، beasty يجري ، ونحن رسميا أدعي أن يكون صادقا ، obligedly لإخفاء ذلك بذكاء ، فإن القانون يجب أن يكون سبب خاص من الخجل, إيفا تناول تفاحة في الجنة ، ولكن فيجدر never ننسى أن معرفة منا كل نفسي أن جعل السبب.

وهكذا إذا أهملنا كسلا رؤية حقيقتها ، يمكننا بسهولة أن ننسى مهمتنا ، لأن الرب يجب أن يكون أعطى أي شخص متميز لها.

لا يمكننا جميعا أن نولد بشكل فردي ، كما نختار قبل أن نولد ، عندما نولد ، ونختار العمر أو أي شيء.

الفيلسوف العظيم (هايدغار) أطلق على حقيقته "جورهنهايت"
على أية حال ، نحن حيث نموت ، عندما نموت بشكل خاص جدا يمكن أن يكون chozen ، بالطبع حتى هو يجب أن يعيق بفكرة وأيديولوجية الأديان.

كل واحد منا ، مع معرفة حقيقته الوقائعية الصريحة ، يمكن أن يكون لديه فكرة مقنعة أن الحرية العادلة يمكن أن تكون مصحوبة معنا بشكل فردي ، عفوي جدا ، مع حقيقتها ، وإدراكها ، يمكننا أن نتداول حقا أشياء حول مهمتنا الخاصة كل واحد منا يمكن أن يكون مدركا كيف يمكننا أن نثير قدرتنا على الاختيار بشكل خاص

نحن بشر في الأصل من المحتمل أن الحيوانات القريبة أخذت مجمعة فقط للبقاء ، لا بد وأن تقدم لكي يكون مجتمعنا الثلاثي.
مع إدراكه ، يمكننا التداول والتفكير حقا يعني الأشياء من حيث الجانب الفردي أو المجموعة هو إما حول مهمتنا.

الجارية لدينا قضايا في أي وقت حتى عاجلة فورية ، إلا أن هذه عقليتنا و الاهتمام يجب أن يتركز ، وبالتالي التقارير الإعلامية يجب أن لا فسحة تقرير كل ما ذكرت من المسائل تتمة أو نتيجة< النتيجة بعد ذلك أول حدث.

عالم بلا رب يجب أن يعمل ويعمل فقط وفقا لفكرة سريعة بشكل اعتباطي أو نوع من الصفقة المؤقتة أو الفورية.

أن الرب الغائب عن المجتمع يجب أن يتحرك فقط مع حرية الإنسان ، لديه نقص في المعنويات والأخلاق.
لكن هذا المجتمع يجب أن يجعل من الأمر فكرة عادلة لإدارة الوضع
رأيها يجب أن تكون متوافقة فقط مع المسائل المالية' الحل إما أمر حاسم جدا, فقط حل يجب أن يكون incompleted بعد كوز فقط الإنسان الجسدية فكرة يجب إحضار جميع الناس إلى طاعة لحظة المفيد الأفكار ، ولكن يجب أن يكون fragilly رضا فوري, هذا النوع من المجتمع يجب أن تفقد بالعدل تكافح من أجل الحصول على الحرية. ومن الضروري جدا أن نمارس هذه الممارسة في منافستنا لتوافق الآراء.

ولا بد أن يستمد الجو الراكد بأعيننا المهملة من كل الأفكار المتشابكة لكل القضايا. فالمجتمع الذي يفقد طابعه الإيديولوجي لا بد أن يخفق في ذلك الاتجاه.

من أجل الحرية ، لا تتردد أبدا في أي صراع يجب أن يكون العدالة و سببنا ، بالطبع حتى مع هذا العقل نحن جميعا على استعداد للقيام برحلة إلى جميع أنحاء العالم ، لكن بالزاوية ، إذا استطعنا العثور على شخص محترق ، فلنعيد تشغيله ونحتفظ به لفترة أطول قدر الإمكان.

ولكن لا بد من أن تعكس حالتنا المنكوبة فرديا أي جماعة أو أمة أو فصيل أو منظمة.
ومع ذلك ، في بعض الأحيان يجب أن يفقد العقاب الاجتماعي الشفقة بدافع الخير للمجتمع أو نوع من العاطفة.

إذا كان شخص ما لديه هذا النوع من التفكير, لا أحد يمكن أبدا أن نرى أن أحد 's العقل الفردي, بالإضافة إلى ذلك, فقط اعترف علنا أو أذن أو أفكار أو الرعاية يجوز إعطاء أي فرد آخر من الألم لن تؤخذ في الاعتبار, هذا النوع من بقعة أبدا عدد قليل جدا.
ذلك المجتمع يجب أن ينقط بعائق غير مرئي.
وهذا يعني أن الانسداد الصارم مجموعة فقط لتأمين الأفكار المحافظة.

لا بد أننا بدأنا في التفكير في الحج لكن بدرجة ما يعني فقدان الوعي النباتي
ولكن إذا وجدنا هذا الفعل في أنفسنا ، يجب أن نجعله واعيا جدا لعقلنا. وفي وقت ما ، يصبح ذلك عن قصد فعل إدراكي لنا ، حتى لو لم يلاحظ له ذلك أولا.
وما يمكننا أن نراه منذ البداية يجب ألا يكون مهما جدا لنا ، بمنتهى الدقة.

في نهاية المطاف يجب أن تتجه إلى منشأ عقولنا ، كما يجب أن يكون كل أجدادنا في عقولهم ، وهذا يعني على الإطلاق منزلنا المشترك ، بالطبع لا يعني فقط معقولة ولكن أيضا وحشية جدا

وبطبيعة الحال سوف تكون ذات صلة مع من أفريقيا ، وأول الروح تحتاج في مرحلة انتقالية لم يستقر معلقة في أي مكان في أي جهة ، والغابات والصحاري ، أو الشجيرات في واحة أو نحو ذلك. وبالإضافة إلى ذلك ، كان من المقدر لأسلافنا جميعا أن يتفرقوا مع كل مجموعة منفصلة ، وبالتالي فإن أي شخص لم يكن لديه سوى نظرة ضيقة وفكرة حول وضع ملتوي.

ومن ثم ، يجب أن تكون أفريقيا هي الإطار الوحيد الذي نتشاطره جميعا مع كل سياق مفكك. ويجب أن يكون هذا المعنى هو معنى بلد المنشأ ، بمعنى أن أي مجموعة تكون متحيرة بشكل خاص ، حتى أننا جميعا ، من حيث الفهم النظري ، يمكننا أن نقول أي منهما.

ولا بد أن الفرصة الوحيدة للخروج هي التي كان لها كل توقيت مخيب للآمال وحقيقته الفعلية ، وأن كل وجهة مميزة قد أعطيت لكل منها.
هناك أسلافنا كان لديهم أخلاقيات غير محددة بشكل فعال
حتى لو لم يكن لديهم أي فكرة عن وجهتهم الخاصة ، أنهم جميعا بشكل قاطع استقروا على الملكية ، وهذا هو التاريخ البشري.

الدماغ بصمت يجعل تعبئة الاستمرار على طريق مشترك المكان المقدس, المقدسة sanctuari أن تم العثور على أي فريق أن الحقائق الواقعية ستكون عالمية.

في الأصل ، يجب أن يكون ذلك بشكل فردي موجود على العقل.
لكن بمجرد أن يستيقظ (بيغ) ، لابد أن أي من أسلافنا كان لديه ضرورة خاصة للكفاح حول حريته.

كل مجموعة لها ظروفها الخاصة يجب أن يكون لها شكل فريد من نوعه من الحرية. العاطفة المحبة يجب أن تكون إما استثنائية.

لكن إذا شعرنا كمواطن مؤقت لكونتيمووب بمشاعر خاصة عندما نفترض أن هذا قدرهم لابد أن كل شخص كان لديه عقل آخر حول الرحلة
لأن أجدادنا بغض النظر عن الفريق كل واحد كان الانتماء إلى أي شخص يجب أن تشارك في الاستغلال إلى مجموعة أخرى ، في كل لحظة ، حتى مع نهب, قتل مجموعة أخرى منها كلنا يحتمل أن أعرف ذلك جيدا ضمنا ، على الرغم من أننا عادة في تبرير تلقائيا حفز العقل دون وعي مزروع من قبل السلطة الاجتماعية ، ونصف ذلك بالقوة ، دون وعي نميل إلى فكرة خاصة به, و عادة هذا النوع من التفكير في العقل لا يمكن أبدا أن ينظر لذلك من الأفضل أن كل أحد إلا من كل نفسي ، وبالتالي يجب أن يكون ذلك ضمنا and untalked.
الجميع يتظاهر بأنه مطيع ، يجعل واحد يظهر لكل الآخرين كأعضاء إجتماعيين ، لذلك نحن جميعا نائمون لكل الآخرين.

تلك الشخصية الماكرة أو الطبيعة يجب أن ينظر فقط الصدق إلى المعيار الوطني.

ولكن عندما لا نكون أبدا في وقت العمل ، يجب أن يستمد تفكيرنا بعقل متين مع كل الآخرين بكل سهولة ، ويجب أن تكون شخصيتنا في فطنة ونزاهة شديدة لكل الآخرين ، ويجب أن يكون مجتمع coz الميدان للإشادة بأي عرق فعال والمعركة فقط من أجل مصلحة المجتمع.

في العطلات ، أو أن نكون في السرير نحن عادة نصرخ إلى العقل في ما يتعلق الخلاص الخاص ، العديد من الكابوس يجب أن يكون ملون بمشاعر عاطفية خاصة.

فكرة جيدة محتملة في عقولنا مع ذاكرة حول عقل أسلافنا يقودنا للإستماع إلى الموسيقى مع الأغاني الحزينة أو نحو ذلك في منتصف الليل أما.

الأغاني الحزينة يجب أن تكون قائمة إلى كل أجدادنا إما مع سبب لتهدئة thier exausted العقل

يستمعون إليهم ، العديد منا يجب أن يلاحظ إلى السبر البعيد إلى عقل كل واحد مع صراخ أسلافهم والصراخ إلى السماء ، الغابات ، أو البحر في المحيط أو إما إلى عقولهم.
لا بد أنه كان يعني إما أن القداس المتسم بالانين إلى زملائهم الجنديين أو أن العدو منحاز لعلاقة متعددة الأطراف.

لذا ، عندما نستمع إلى الأغاني الحزينة أو elegy ، عقلنا يحتاج بشكل غير واعي a متحرر من الكابوس المقيد في منتصف الليل (أوز) كلنا نعرف حقا خطيئة في النهار في العمل أو المجتمع ، حتى لو كان ذلك بشكل غير واعي تماما.

لذلك ، نحن أحيانا نزعج نريد أن نستمع إلى الأغاني الحزينة أو الأنيقة حتى في منتصف الليل.

لا بد أن هذا يعني أن عقلنا ينتحب إلى كل الراحلين ليس فقط كأصدقاء جنود ولكن أيضا جنود أعداء.

حتى لو رأيت أغاني حيوية ممتعة جدا هي إما لهذا التأثير.

وبالتالي ، عندما نستمع إلى كل هذه الأغاني العاطفية ، يمكننا أن نلمس أن الدولة الخاصة للاستماع إليها تذكرنا

على كل في نهاية المطاف كبش فداء الحياة العامة للمواطنين ، عندما نستمع إلى مؤثرة جدا موسيقى الألحان و الأغاني, نحن نجعل عقلنا تذكرنا إلى فكرة بمجرد privately التي عقدت في الماضي.

هذا يجب أن يكون غير واعي الطلب للحصول على قداسنا الخاص بشكل خاص جدا.

كل الأغاني العظيمة لها أرواح باللحظة التي يموت فيها الجميع لابد أن هذا صحيح ميلودي نفسها لديها هذا النوع من الشخصية

أين خدعت أرواحكم حتى الآن ؟
كيف شعرت بذلك النوع من الفترات الطويلة من الوقت ؟

نحن جميعا على قيد الحياة فقط مع العقل الذاتي والفكرة.
حتى لو كنا نعتقد أننا على انفراد حريصون جدا على كل الآخرين.

أي وجهة تفترض عندما تتسكع في أي مكان ؟

للإستماع إليه ، نحن لربما إستبدلنا صنع أغانينا الحزينة للإستماع إلى صراخك اللطيف الأصلي

كيف لك أن تخبرنا عن رأيك الحقيقي حول إقتراحي ؟

يجب أن تجيب على سؤالي في يوم آخر في مستقبلي ، أدعو عقلي لإقناعه بالضبط.

كل الذين قتلوهم بالصراخ ، أشعر تماما أنهم سمعوا منك.

من يضحي بك حتى الموت ، وكيف تشعر حول عدالتك ؟
كيف يبرر هؤلاء المضحين أنفسهم ؟

من المحتمل ، أنك تحتقر سلوك أوبوتونيسي في القيام برغبة منتصرة للجنس المهيمن غريزيا في مقايضة ميزة التجارة ، أليس كذلك ؟

وكان عليك أن تعرف أن جميع المجموعات البشرية فقط تفرق أولا مع الوطن الأصلي لأفريقيا ، كموقع البدء وأي مجموعة كان لديها توقيت محدد للخروج من أفريقيا ، كل القضايا الإشكالية كانت فقط بسبب حقيقتها.

لذا ، إذا إستمعت إلى قولي ، رجاء خذ آذانك لكي توجه إلى صوتي الذهني ! وأرجوك اجعلني أستمع إلى عقلك الحقيقي من كل الضحايا لأجلنا !
(يتبع فيما بعد))

(Sep 23-29.- الثاني من أكتوبر ، الرابع ، نوف28)