Blog for Nameless-Value

novel, essay, poetry, criticism, diary

Um džihad nas tjera da krenemo iz Afrike dio 1 Requiem i pjesme

Ponašanje biljnog okusa uvijek je pretvaranje, skrivajući sve životinjske krikove pametnih.
Njezino uobičajeno stoičko ponašanje uvijek je bilo namjerno pretvaranje.


Ali to je tako prirodno divlji ljudski izgled. Njezina tjelesna bol je tako pametna.
Budući da zapravo nikada ne stavljamo samo životinju poput životinjskog bića, službeno se pretvaramo da smo iskreni, dužni smo to sakriti tako spretno, njegovo djelo mora biti uzrokovano vlastitom sramežljivošću, Eva jede jabuku na nebu, ali nikada ne smijemo zaboraviti da njegovo znanje o nama svaki od nas mora biti razumno.


Dakle, ako lijeno zanemarimo viziju njegove istine, lako možemo zaboraviti na vlastitu misiju, jer je Gospodin morao dati nekome da ga razlikuje.
Svi mi nikada ne možemo biti tamo gdje smo rođeni pojedinačno kao izbor prije rođenja, kada smo rođeni, dobni izbori ili bilo što drugo.
Veliki filozof Heidegger nazvao ju je geworhenheit istinom.


Međutim, mi smo tamo gdje umiremo kad umremo kako bismo mogli biti odabrani, naravno, čak i načelno, to bi trebalo biti zabranjeno ideologijom i ideologijom religija.
Svatko od nas, znajući njegovu iskrenu stvarnu istinu, može imati uvjerljivu ideju da nas Poštena sloboda može pratiti tako individualno, tako spontano, s njezinom činjenicom i njezinom spoznajom, možemo razmišljati o istinski smislenim stvarima oko naše vlastite misije svatko od nas može imati spoznaju kako možemo ispuniti našu osobito nadarenu sposobnost odabira kao razumne akcije koje imamo u mogućnosti kao dar Gospodnji.


Mi smo ljudska bića u početku vjerojatno bile bliske životinje koje su se grupirale samo za preživljavanje, morale su napredovati da budu naše plemensko društvo.
S njegovom spoznajom možemo razmišljati i razmišljati o stvarno značajnim stvarima u smislu individualnog aspekta ili skupine ili oko naše misije.
Trenutni naši problemi uvijek su tako hitno trenutačni, samo im se naš mentalitet i interes trebaju usredotočiti, tako da mediji ne bi trebali imati slobodu prijaviti nastavak ili rezultat svih prijavljenih pitanja, rezultat nakon što se prvi put dogodio.


Svijet bez Gospodina mora raditi i funkcionirati samo u skladu s proizvoljno prikladnom idejom ili nekom vrstom privremenog ili trenutnog posla.
Da se gospodar odsutnog društva mora kretati samo s ljudskom diskrecijom, nema moralnosti ili morala.
Ali ovo društvo mora ga pretvoriti u nikad pravednu upravljanu ideju koja vodi situaciju.
Njegov um mora biti kompatibilan samo s rješavanjem financijskih pitanja, to je ili tako važno, samo odluka mora biti nepotpuna, jer samo ljudska tjelesna ideja mora prisiliti sve ljude da se pridržavaju trenutačnih profitabilnih ideja, ali to bi trebalo biti krhko neposredno zadovoljstvo, takvo društvo mora izgubiti pravedno boreći se za slobodu. Praksa u skladu s našim konsenzusom je integralna i neophodna.


Ustajala atmosfera mora biti izvedena našim zaboravljenim očima za svaku suosjećajnu ideju, za svako pitanje. Društvo koje gubi ideološku ravnost mora pratiti taj trend.
Za slobodu, nikada ne oklijevajte, svaka borba mora biti pravda i naš um, naravno, čak i uz taj um, svi mi nastojimo putovati diljem svijeta, tako nesvjesno na našu misiju. No, s rubom svijesti, ako možemo pronaći nešto spaljeno, zapalimo ga i zadržimo što je duže moguće.
No, pojedinačno slomljeno srce svakog od nas mora odražavati bilo koju pojedinačno pripadajuću skupinu, naciju, frakciju, organizaciju.


Međutim, ponekad društvena sankcija mora uskratiti društvo filantropski motiviranom sažaljenju ili nekom vrstom ljubavi.
Ako netko ima takvo stanje uma, nitko nikada ne bi mogao vidjeti da će njegov individualni um, osim toga, biti dan samo javno priznatim ili dopuštenim idejama ili brigom, bilo koja druga pojedinačna bol nikada neće biti uzeta u obzir, takva vrsta mrlja nikada nije tako mala.
Ovo društvo mora biti okruženo nevidljivom barijerom.
To znači da je stroga blokada postavljena samo za konsolidaciju konzervativnih ideja.
Naše putovanje uma, nesvjesno, trebalo je započeti u hodočasničkom umu, ali u određenoj mjeri to znači nesvjesno lutanje.


Ali ako pronađemo taj čin u sebi, moramo ga učiniti tako svjesnim za naš um. I jednog dana, postaje tako namjerno prijemljiv čin prema nama, čak i ako ih nikada prije nije vidio.
Ono što vidimo od samog početka nikada ne bi trebalo biti tako dragocjeno i temeljno za nas.
Na kraju, on mora krenuti prema našem podrijetlu uma, kao što je svaki od naših predaka morao imati u svom umu, to znači apsolutno naš zajednički dom uma, naravno, to znači ne samo razumne, već i tako divlje i grubo napravljene stvari u pokušaju i pogrešci, tako beskrajno ponavljaju.


Naravno, to bi bilo prikladno s out of Africa, a njegov prvi duh koji je potreban u tranziciji nikada se nije smjestio bilo gdje na odredištu, u džungli, pustinjama ili grmlju u oazi ili tako. Osim toga, svi naši preci bili su osuđeni da se raspršuju sa svakom pojedinom skupinom, a svaki je imao samo ograničen pogled i pogled oko vlastite životne situacije.
Dakle, izlazak iz Afrike trebao bi biti jedini zajednički svima nama sa svakim posebnim kontekstom. Ta vrijednost mora biti značenje vlastite domovine, s značenjem da je bilo koja grupa tako posebno uvjetovana, svi smo tako, čak i u smislu konceptualnog razumijevanja, mogli bismo to reći ili tako.


Samo je jedina prilika da izađu morala imati svaki osebujni trenutak u vremenu i sa svojom stvarnom istinom, svako osebujno odredište moralo je biti dano svima.
Tamo su naši preci imali svoj etnički identitet, zapravo.
Čak i ako nisu imali pojma o vlastitoj svrsi, svi su se konačno naselili u vlastitom imanju, to jest ljudskoj povijesti.
Naš mozak tiho ga mobilizira kako bi nastavio na putu prema zajedničkom svetom mjestu, svetište mora biti pronađeno za bilo koju grupu da bi stvarna istina bila tako univerzalna.


U početku mora biti tako individualno prisutna u vlastitom umu.
Ali kad smo se probudili k njemu, bilo koji od naših predaka morao je imati vlastitu potrebu da se bori za vlastitu slobodu.
Svaka skupina, sa svojim okolnostima, morala je imati tako izrazito jedinstven oblik slobode. Ljubavna emocija mora biti obična.
Ali ako mi, kao moderni građanin, osjećamo vlastiti osjećaj kada pretpostavljamo da je to njihova sudbina, svatko je morao imati drugačiji um oko putovanja, putovanje znači tako neumoljivu stvarnost.


Budući da su naši preci, bez obzira na to kojoj je skupini pripadala svaka od njih, svatko bi se trebao baviti eksploatacijom druge skupine, u svakom trenutku, čak i uz pljačku, ubijanje drugih skupina, svi to potencijalno znamo tako implicitno, iako smo obično u opravdanom automatski stimuliranom umu, nesvjesno ugrađenom društvenom snagom, pola tako snažno, nesvjesno smo zavedeni vlastitom idejom, a obično se takva vrsta razmišljanja u umu nikada nije mogla vidjeti tako dobro za sve osim svakog od mene,


Svi se pretvaraju da su poslušni, čineći jednu stvar prikazanu svima drugima kao društvenom članu, stoga svi spavamo za sve ostale.
Taj tajni karakter ili karakter treba tretirati samo kao poštenje prema nacionalnom standardu.
Ali kad nikada nismo u radnom vremenu, naš vlastiti um s rustikalnom kućom s velikodušnošću prema svima ostalima mora biti tako lako primljen, naša osobnost mora biti istodobno u pretencioznosti i iskrenosti, svima ostalima, jer društvo mora biti polje za pohvalu bilo koje učinkovite rase i borbe samo za prednost društva.
Tijekom blagdana, ili u krevetu, obično vrištimo naš um o vlastitom otkupljenju, mnoge noćne more moraju biti obojene emocijama vlastitog otkupljenja.
Otkupiteljski potencijal pravedna ideja u našem umu s pamćenjem oko uma vlastitih predaka potiče nas da slušamo glazbu s tužnim pjesmama ili tako u ponoć bilo.
Tužne pjesme moraju se slušati svim našim precima ili s ciljem smirivanja njihovog iscrpljenog uma uzrokovanog takvom teškom borbom ili borbom na bojnim poljima.


Slušajući ih, mnogi od nas moraju se vidjeti daleko od zvuka u svačijem umu s krikom svojih predaka i vrištanjem prema nebu, šumama ili moru u oceanu ili njihovom umu.
To je moralo značiti bilo Requiem koji je karakterističan za stenjanje njihovih vojničkih prijatelja ili neprijateljskih strana bilateralno.
Dakle, kada slušamo tužne pjesme ili elegije, naš um nesvjesno treba osloboditi povezane noćne more u ponoć, želeći tako duboko spavati tako individualno. Budući da svi znamo svoj grijeh tijekom dana na poslu ili u društvu, čak i ako je potpuno nesvjesno.
Dakle, ponekad impulzivno želimo slušati tužne pjesme ili elegije čak iu ponoć.
To bi trebalo značiti da će naš potencijalno zadržavajući um stenjati sve one koji su otišli, ne samo one punoljetne, već i neprijateljske vojnike.
Čak i ako vidite tako lijepo svijetle pjesme ili za taj učinak.


Dakle, kada slušamo sve ove sentimentalne pjesme, možemo znati da privatna država koja ih sluša podsjeća nas na žrtveno janje u posljednjem trenutku, čak i ako nikada nismo vidjeli te naočale ili mrlje tako stvarne.
Za sve, u konačnici, žrtveno janje našeg života s običnim građanima, dok slušamo takve impresivne glazbene melodije i pjesme, prisiljavamo naš um da se prisjetimo vlastite ideje koja je nekoć pripadala nama u vlastitoj prošlosti.


To mora biti nesvjesna tvrdnja da se naš vlastiti Requiem tako povjerljivo.
Sve velike pjesme imaju duše od trenutka kada su svi umrli, to mora biti u redu, sama melodija ima takav karakter.


Gdje su još vaše duše lutale?


Koliko dugo ste to osjećali tijekom dugog vremenskog razdoblja?


Svi preživljavamo samo subjektivnim umom i idejom.
Čak i ako mislimo da smo privatno tako oprezni sa svima ostalima.
Koje odredište uzima vaš um kad se negdje približavate ?
Umjesto da ga slušamo, mogli bismo zamijeniti vlastite tužne pjesme slušajući vaš izvorni nježni krik i nadoknaditi izgubljene vlastite umove i vratiti našu volju za budućnošću.


Kako si nam mogao reći o svom pravom umu dok slušaš moju priču?


Morate odgovoriti na moje pitanje još jedan dan u mojoj budućnosti, potičem svoj um da ga uvjerim na taj način.
Svi ranjeni do smrti od vas u vrištanju, osjećam se kao da sam čuo od vas.


Tko te je žrtvovao za smrt i što misliš o mojoj ponudi?


Kako su ih ove žrtve opravdale u svojim postupcima?


Možda prezirete oportunističko ponašanje u pobjedničkoj potrazi za hegemonističkom rasom tako instinktivno u zamjenu za komercijalnu korist, zar ne?


I trebali ste znati da su sve ljudske skupine samo prvo raspršene s izvornom kućom Afrike, budući da je početna lokacija i bilo koja grupa imala svaki vremenski jaz da izađu iz Afrike, sva problematična pitanja jednostavno su pozvana iz njegove istine.
Dakle, ako slušate moju izreku, molim vas, slušajte moj mentalni glas ! I molim te, natjeraj me da slušam tvoj pravi um, sve žrtvovane za nas!
(Nastavak slijedi)
((23. rujna-29. listopada 2, 4, 28.studenog.)