לא משנה כמה זמן, המילים חייבות להסתיים.
בהכרח, לא רק מילה אחת, אלא גם משפטים, ניירות, ספרים, התנ " ך הקדוש הוא בלתי יוצא דופן.

שיח של אדם אחד גדול, הרצאה, כל סוג של שיחה ארוכה חייב להסתיים.
זה יכול להיות destny רק היגיון יש.

היגיון הוא הדבר שבו אנחנו יכולים לתפוס את כל התהליך שאנחנו יכולים לאשר ולזהות.

יצירות מופת, דרמות שיחק על הבמה, שידור בטלוויזיה או כך חייב להסתיים. בניסוח אחר, לכל ההופעות חייב להיות סוף ברור.

לא רק את כל הדברים האלה, אלא גם כל סוג של משחקים עם תחרויות ספורט, גזעים, משחקים חייבים להסתיים.

בסופו של דבר, מה שיש לו שלטון, רגולציה, יתר על כן החוק חייב להיות סוף, אפילו עם היעלמות. אז בהכרח את החיים של בני האדם או, שלא לדבר על חיים אישיים.

כל המשחקים שחקנו עבורנו, כל התחביבים שלנו, בילוי, ריקודים, נסיעות חייבים לעשות, אלא אם כן אנו רואים אותם החיים שלנו, כמו החיים שלנו הוא נסיעות ארוכות, אחרת גזע קשה, משחק, תחרות בחברה, כל אלה חייבים להסתיים. שום דבר לא יכול להתחמק מהחוק המוחלט הזה.

אבל מה גורם להם לעשות זאת?

תשובה פשוטה מאוד חייבת להיות מוכנה להגעתנו.
זה החיים שלנו חייבים להסתיים, מתישהו אפילו זה יכול להיות כל כך הרבה זמן.

וכולנו יודעים את זה, בהכרח באופן ספונטני לסיים בכל דבר כל עוד זה המעשה שלנו.
אנחנו חייבים לתת לזה לפחות הפסקה אחת. אנחנו חייבים לתת לכל דבר פרישה מועילה.
אנחנו חייבים להחליף, אם נאבד אהבה אחת, אנחנו חייבים לחפש עוד אחת.

אדם בעצם יודע שהוא צריך להפסיק, ועצירה אחת היא הסוף של משך זמן אחד.

סיפור מסתיים, משימה אחת מסתיימת, אהבה אחת מסתיימת, התמדה אחת מסתיימת, כל הדברים לפחות פעם אחת מסתיים.

מלבד מה שאנחנו מסתכלים על רגע, הכל נגמר, כי רגע כמו ההכרה שלנו אומר שאין זמן אין טווח, נקודת זמן היא אף פעם לא משך, אז זה חייב להיות רק קוגניציה עובדתית, ולכן זה אומר רק עובר דבר. עם זאת, לאחר סיום פירושו שיש מעבר עמיד. הוא זקוק לתוחלת מוחלטת, ולספן אין חיתוך או מיתוג( דרך אגב, האם זה, במונחים עקרוניים של הטבע, נכון אוניברסלית? לאמיתו של דבר, אין לי מושג משכנע סביבו. )

בכל מקרה, משך הזמן משהו חייב להיות תהליך.

מה יש תהליך חייב להיות גם סוף.

מה שאנחנו יכולים לעקוב אחריו, לחפש, או לעשות כמו אלה חייב להיות סוג של היגיון. ההיגיון חייב להסתיים.

במילים אחרות, ההיגיון חייב להיות מלווה בגבולות. חייב להיות טווח, וטווח פירושו החל שלה אשר שווה לשינוי או שיש שינוי. שינוי בהחלט צריך אורך, אורך חייב להיות בזמן כמו מעבר.

אגב, השימוש במילים שלנו חייב להיות אב הטיפוס של המוח שלנו של מודוס ponens של consiousness שלנו, אחרת, המוח שלנו מחזיק ספקולציות אלה של כל מוצר מזדמן.
הנלווה היומי שלנו לכל תודעה יש כל גמישות מובחנת כטווח עמיד, שכל טווח חייב להיות מה שעושה את המחזור.

כנראה טבעו חייב להיגרם מן הביוריתמוס הפיזיולוגי שלנו או משהו כזה.

אין ספק, אמנות, דבר תמונה אין סוף, אבל התערוכה חייבת להסתיים. כל אירוע חייב להיות מועד שנקבע בעבר.

העולם שלנו חייב להיות מחזור. סוגים שונים מאוד של מחזור קיימים.
והצטברות פנומנלית רלוונטית הדדית זו הופכת אותנו להיבטים של העולם כמודוס פוננס של העולם.

ככל הנראה, משמעות המילה' סוף ' היא סמל כל המחזורים שלנו, או לפרש כך שמילים יכולות להיות קיימות בשם כל מחזור אחר שקיים בעולם.

בהכרח, כל המחזורים של העולם האנושי חייבים להסתמך על מחזור הטבע של כדור הארץ הזה, או מחזורי החזקת, למעשה אין לי מושג או מילים מתאימות לביטוי או הגדרה של היבטים אלה.

וכנראה, זה חייב להסתמך על כל זמן עצמו.

ולכל הדברים יש מיתוג, וקיום פירושו ניתן להקרבה. מה שאין לו חוק קונקרטי חייב להיות אף אחד מלבד אלוהים.
זמן או עולם הטבע הנלווה שלו לא חייב להכיר במה שלא נגמר לעולם. ואנחנו יכולים להזכיר מדי יום באמצעות מילים עם הנחות אלה.

Apr. ה-29. 2021