Բուսական համային վարքագիծը միշտ ձեւականություն է, որը թաքցնում է խելացի կենդանիների բոլոր աղաղակները:
Իր սովորական стоическое պահվածքը միշտ եղել է տառապանք պատճառելու դիտավորյալ էլ հստակ չէին ։

Բայց դա այնքան բնական վայրենի մարդկային տեսքը. Նրա մարմնական ցավը այնքան խելացի.
Քանի որ, ըստ էության, մենք երբեք չենք տնկում պարզապես կենդանուն, որպես գազան արարած, մենք պաշտոնապես ձեւացնում ենք ազնիվ, պարտավոր ենք թաքցնել այն այնքան խելացիորեն, նրա արարքը պետք է պայմանավորված լինի իր shyness, Eva ուտում խնձոր երկնքում, բայց մենք երբեք չպետք է մոռանանք, որ իր գիտելիքները մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է լինի ողջամիտ:

Այսպիսով, եթե մենք ծույլ անտեսում ենք նրա ճշմարտության տեսլականը, մենք հեշտությամբ կարող ենք մոռանալ մեր սեփական առաքելությունը, քանի որ Տերը պետք է ինչ-որ մեկին տա տարբերակել այն:
Մենք բոլորս երբեք չենք կարող լինել այնտեղ, որտեղ մենք ծնվում ենք անհատապես, որպես ընտրություն, նախքան ծնունդը, երբ մենք ծնվում ենք, տարիքային ընտրությունը կամ որեւէ այլ բան:
Մեծ փիլիսոփա Heidegger անվանել նրան ճշմարտությունը Geworhenheit.

Սակայն մենք այնտեղ, որտեղ մենք մահանում ենք, երբ մենք մահանում ենք, որ մենք կարող ենք ընտրել, իհարկե, նույնիսկ սկզբունքային դա պետք է լինի արգելվում է այն մտքի հետ, ու գաղափարախոսությամբ կրոնների.
Մեզանից յուրաքանչյուրը ինքն է, իմանալով նրա բացահայտ փաստացի ճշմարտությունը, կարող է ունենալ համոզիչ պատկերացում, թե ինչ է Արդար ազատությունը կարող է ուղեկցվել մեզ այնպես անհատապես, այնպես ինքնաբուխ է, այն փաստ է, և դրա познанием, մենք կարող ենք մտածել, իրոք, նշանակալի բաներ են շուրջ մեր սեփական առաքելության մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է ունենալ գիտելիք, թե ինչպես մենք կարող ենք իրականացնել մեր հատուկ одаренную ընտրության հնարավորություն, ինչպես ողջամիտ գործողությունները մեր հնարավորությունները, որպես նվեր Տիրոջ.

Մենք ի սկզբանե արարածներ ենք եղել, Հավանաբար, մոտ կենդանիներ, որոնք խմբավորվել են միայն գոյատեւման համար, դա պետք է առաջընթաց լինի մեր ցեղային հասարակությունը:
Իր գիտելիքով մենք կարող ենք մտածել եւ մտածել իսկապես իմաստալից բաներ անհատական առումով կամ խմբի կամ մեր առաքելության շուրջ:
Ընթացիկ մեր խնդիրները միշտ այնքան հրատապ ակնթարթային, միայն նրանց մեր մտածելակերպը եւ հետաքրքրությունը պետք է կենտրոնացած, այնպես որ, ԶԼՄ-ները պետք է ոչ մի ազատություն, որպեսզի հաղորդել շարունակությունը կամ արդյունքը բոլոր հաղորդում հարցերի, արդյունքը այն բանից հետո, որ առաջին անգամ է տեղի ունեցել.

Աշխարհը առանց տիրոջ պետք է աշխատի եւ գործում է միայն համապատասխան կամայականորեն նպատակահարմար գաղափար կամ մի տեսակ ժամանակավոր կամ ակնթարթային գործարքի.
Որ Lord բացակայող հասարակությունը պետք է շարժվել միայն մարդկային հայեցողությամբ, նա չունի ոչ բարոյականությունը, ոչ բարոյականությունը.
Բայց այդ հասարակությունը պետք է այն վերածի իրավիճակի կառավարման երբեք ոչ այնքան արդար կառավարելի գաղափարի։
Նրա միտքը պետք է համատեղելի լինի միայն ֆինանսական հարցերի լուծման հետ, Դա կամ այնքան կարեւոր է, միայն դրա լուծումը պետք է լինի թերի, քանի որ միայն մարդկային մարմնական գաղափարը պետք է ստիպի բոլոր մարդկանց ենթարկվել այսրոպեական շահավետ գաղափարներին, բայց դա պետք է լինի փխրուն անհապաղ բավարարվածություն, նման հասարակությունը պետք է կորցնի արդարացիորեն պայքարելով ազատության համար: Պրակտիկան այն, ըստ մեր կոնսենսուսի անբաժանելի է եւ անհրաժեշտ.

Լճացած մթնոլորտը պետք է դուրս բերվի մեր մոռացված աչքերով Յուրաքանչյուր կարեկցող գաղափարի, յուրաքանչյուր հարցի. Գաղափարական հավասարությունը կորցնող հասարակությունը պետք է համաքայլ ընթանա այդ միտմանը ։
Ազատության համար, երբեք չի վարանում, ցանկացած պայքար պետք է լինի արդարությունը եւ մեր միտքը, իհարկե, նույնիսկ այդ միտքը, որ մենք բոլորս հակված է ճանապարհորդել ամբողջ աշխարհում, այնպես անգիտակցաբար մեր առաքելությունը. Բայց կրակոտ գիտակցության, Եթե մենք կարող ենք գտնել ինչ-որ բան այրված, Եկեք վառել այն եւ պահպանել, քանի դեռ հնարավոր է.
Բայց մեզանից յուրաքանչյուրի անհատապես կոտրված սիրտը պետք է արտացոլի անհատապես պատկանող ցանկացած խումբ, ազգ, խմբակցություն, կազմակերպություն ։

Սակայն երբեմն սոցիալական Սանկցիան պետք է զրկի հասարակությանն բարեգործորեն մոտիվացված խղճահարությունից կամ ինչ-որ կապվածությունից ։
Եթե որեւէ մեկը ունի նման վիճակը մտքի, ոչ ոք երբեք չի կարող տեսնել, որ իր անհատական միտքը, ի լրումն դրան, կտրվի միայն հրապարակայնորեն ճանաչված կամ թույլատրելի գաղափարներ կամ խնամք, որեւէ այլ անհատական ցավը երբեք չի հաշվի առնել, որ այս տեսակի stains երբեք չի լինում, այնքան քիչ.
Այդ հասարակությունը պետք է շրջապատված լինի անտեսանելի պատնեշով։
Սա նշանակում է, որ խիստ փական սահմանվում է միայն ամրապնդել պահպանողական գաղափարներ.
Մեր ճամփորդությունը մտքի, մենք, անգիտակցաբար, պետք է սկսել մտքում ուխտագնացության, բայց ինչ-որ չափով դա նշանակում է անգիտակից թափառաշրջիկություն.

Բայց եթե մենք գտնում ենք, որ այս ակտը ինքներս մեզ, մենք պետք է դարձնել այն այնքան գիտակից է մեր մտքում. Եվ մի օր, դա դառնում է այնքան միտումնավոր ենթակա ակտը մեզ, նույնիսկ, եթե դա երբեք չի տեսել նրանց առաջին.
Այն, ինչ մենք տեսնում ենք ի սկզբանե, երբեք չպետք է լինի մեզ համար այնքան թանկ է եւ սկզբունքորեն.
Ի վերջո, նա պետք է գնա Մեր ծագման մտքի, ինչպես յուրաքանչյուր մեր նախնիների ստիպված է իր մտքում,դա նշանակում է, բացարձակապես մեր ընդհանուր տուն մտքի, Իհարկե, դա նշանակում է, ոչ միայն խելամիտ, այլեւ այնքան վայրի եւ կոպիտ պատրաստված բաներ փորձ եւ սխալ, այնպես որ, անվերջ կրկնվող.

Իհարկե, դա կլինի տեղին է դուրս Աֆրիկայում, եւ նրա առաջին ոգին անհրաժեշտ է անցումային, երբեք բնակություն ցանկացած վայրում, ջունգլիներում, անապատներում կամ թփերի օազիս կամ այնքան. Ի հավելումն դրան ՝ Մեր բոլոր նախնիները դատապարտված էին ցրվելու յուրաքանչյուր առանձին խմբի հետ, Ընդ որում ՝ յուրաքանչյուրն ուներ միայն սահմանափակ հայացքներ և պատկերացումներ սեփական կյանքի իրավիճակի շուրջ ։
Հետեւաբար, Աֆրիկայից դուրս գալը պետք է լինի բոլորիս համար միակ ընդհանրությունը յուրաքանչյուր հատուկ համատեքստում: Այս նշանակությունը պետք է լինի սեփական հայրենի երկրի նշանակությունը, այն իմաստով, որ ցանկացած խումբ, այսպես հատկապես պայմանավորված է, մենք բոլորս այդպես էլ, առումով հասկացողության, մենք կարող ենք ասել, կամ, որ.

Պարզապես միակ հնարավորությունն է դուրս գալ պետք է ունենա յուրաքանչյուր տարբերակիչ կետ ժամանակին եւ իր փաստացի ճշմարտության, յուրաքանչյուր տարբերակիչ նպատակակետ պետք է տրվի բոլորին.
Այնտեղ Մեր նախնիներն ունեին իրենց էթնիկ ինքնությունը, ըստ էության։
Նույնիսկ եթե նրանք պատկերացում չունեին իրենց սեփական նպատակի մասին, նրանք բոլորը վերջնականապես հաստատվեցին սեփական կալվածքում, այսինքն ՝ մարդկային պատմության մեջ ։
Մեր ուղեղը լուռ մոբիլիզացնում է այն, որպեսզի շարունակի քայլել դեպի ընդհանուր սրբազան վայր, սրբավայրը պետք է գտնվի ցանկացած խմբի համար, որը փաստացի ճշմարտությունը կլինի այնքան բազմակողմանի:

Ի սկզբանե, այն պետք է լինի այնքան անհատապես ներկա է իր սեփական մտքում.
Բայց հենց որ մենք արթնացանք նրա մոտ, մեր ցանկացած նախնի պետք է սեփական ազատության համար պայքարելու անհրաժեշտություն առաջանար։
Յուրաքանչյուր խումբ իր հանգամանքներով պետք է ունենար ազատության այդքան հստակ յուրահատուկ ձև։ Սիրող զգացմունք պետք է լինի կամ սովորական.
Բայց եթե մենք, որպես ժամանակակից քաղաքացի, զգում ենք մեր սեփական զգացողությունը, երբ մենք ենթադրում ենք, որ դա իրենց ճակատագիրն է, բոլորը պետք է ունենային մեկ այլ միտք ճանապարհորդության շուրջ, ճանապարհորդությունը նշանակում է այնպիսի անխոնջ իրականություն:

Քանի որ մեր նախնիները, անկախ նրանից, թե որ խումբը պատկանում է նրանցից յուրաքանչյուրը, յուրաքանչյուրը պետք է զբաղվի մեկ այլ խմբի շահագործմամբ, ամեն պահի, նույնիսկ թալանով, այլ խմբերի սպանությամբ, մենք բոլորս պոտենցիալ գիտենք, որ դա այնքան լավ է, չնայած մենք սովորաբար գտնվում ենք արդարացված ավտոմատ կերպով խթանված մտքում, անգիտակցաբար փոխպատվաստված սոցիալական իշխանությամբ, կիսով չափ այնքան ուժեղ է, անգիտակցաբար մենք գայթակղվում ենք մեր սեփական գաղափարով, եւ սովորաբար այս տեսակի արտացոլումը քննարկել.

Բոլորը ձևանում են հնազանդ, մեկը մյուս բոլորին ցույց տալով որպես սոցիալական անդամ, հետևաբար մենք բոլորս քնած ենք բոլորի համար ։
Այս ստորադաս բնույթը կամ բնույթը պետք է դիտարկել միայն որպես ազնվության ազգային ստանդարտի.
Բայց երբ մենք երբեք չենք աշխատանքային ժամանակ, մեր սեփական միտքը գյուղի տան հետ առատաձեռնության բոլոր այլ պետք է ձեռք բերել, այնքան հեշտ է, մեր անհատականությունը պետք է լինի հավակնոտ եւ ազնվության, միեւնույն ժամանակ, բոլոր մյուսները, քանի որ հասարակությունը պետք է լինի դաշտ գովաբանելով ցանկացած արդյունավետ ռասայի եւ ճակատամարտի միայն հասարակության առավելությունը.
Ըստ տոների, կամ անկողնում, Մենք սովորաբար գոռում ենք մեր միտքը սեփական փրկագնման վերաբերյալ, շատ մղձավանջներ պետք է նկարել սեփական Քավության զգացմունքներով:
Քավող ներուժը արդար գաղափար է մեր մտքում հիշողության շուրջ մտքում մեր սեփական նախնիների նպաստում է մեզ լսել Երաժշտություն տխուր երգերով կամ այնքան կեսգիշերին կամ.
Տխուր երգեր պետք է լսել մեր բոլոր նախնիներին կամ նրանց տանջված միտքը հանգստացնելու նպատակով, որը պայմանավորված է այդքան ծանր պայքարով կամ մարտադաշտերում մարտնչելով ։

Երբ մենք լսում ենք նրանց, մեզանից շատերը պետք է տեսնեն բոլորի մտքում հեռուն գնացող իրենց նախնիների բղավելով եւ բղավելով դեպի երկինք, անտառներ կամ ծով օվկիանոսում կամ իրենց մտքում:
Դա պետք է նշանակեր կամ Ռեքվիեմ, որը բնորոշ է իրենց զինվորական ընկերների հառաչանքներին, կամ թշնամական կողմերը երկկողմանի առումով ։
Այնպես որ, երբ մենք լսում ենք տխուր երգեր կամ Էլեգիա, մեր միտքը անգիտակցաբար պետք է ազատ արձակել կապված մղձավանջի կեսգիշերին, ցանկանում է ստանալ նման խորը քուն այնքան անհատապես. Քանի որ մենք բոլորս իսկապես գիտենք, թե մեր մեղքը, ցերեկը աշխատանքի կամ հասարակության մեջ, նույնիսկ, եթե դա բոլորովին անգիտակցաբար.
Այնպես որ, մենք երբեմն իմպուլսիվ ուզում ենք լսել տխուր երգեր կամ Էլեգիա նույնիսկ կեսգիշերին.
Դա պետք է նշանակի, որ մեր պոտենցիալ պահող միտքը հառաչելու է բոլոր հեռացածներին, ինչպես ոչ միայն զինակիցներին, այլև թշնամու զինվորներին ։
Նույնիսկ եթե դուք տեսնում եք, այնքան գեղեցիկ վառ երգեր կամ այդ ուժի.

Այնպես որ, երբ մենք լսում ենք բոլոր այդ զգայուն երգերը, մենք կարող ենք իմանալ, որ մասնավոր պետությունը լսել նրանց, հիշեցնում է մեզ քավության նոխազ է վերջին պահին, նույնիսկ եթե մենք երբեք չենք տեսել այդ Ակնոցներով կամ բծերը, այնքան իրական.
Բոլորի համար, Ի վերջո, մեր կյանքի քավության նոխազը սովորական քաղաքացիների հետ, երբ մենք լսում ենք այնպիսի տպավորիչ երաժշտական մեղեդիներ եւ երգեր, Մենք ստիպում ենք մեր միտքը հիշեցնել մեր սեփական գաղափարի մասին, որը ժամանակին պատկանում էր մեզ սեփական անցյալում:

Սա պետք է լինի unknowingly պահանջ է ստանալ մեր սեփական Ռեքվիեմ այնքան գաղտնի.
Բոլոր մեծ երգերը պետք է հոգիները, քանի որ այն ժամանակ, երբ նրանք բոլորն էլ մահացել է, դա պետք է լինի ճիշտ, մեղեդի ինքնին ունի նման բնույթ.

Ուրիշ էլ որտեղ թափառում ձեր հոգիները, դեռ?

Որքան ժամանակ եք զգում, որ երկար ժամանակ?

Մենք բոլորս գոյատեւում ենք միայն սուբյեկտիվ մտքով եւ գաղափարով ։
Նույնիսկ եթե մենք կարծում ենք, մասնավոր Մենք այնքան զգույշ բոլորի հետ.
Որ վայրն է ձեր միտքը, երբ դուք ինչ-որ տեղ եք սուզվում: - օգտակար տեղեկություններ բոլորի համար
Ավելի շուտ, քան լսել այն, մենք կարող ենք փոխարինել մեր սեփական տխուր երգեր լսելու ձեր բուն նուրբ գոռում եւ կատարել մինչեւ կորցրած սեփական միտքը եւ վերականգնել մեր կամքը ապագայի համար.

Ինչպես կարող ես մեզ պատմել քո իսկական բանականության մասին ՝ լսելով իմ պատմությունը։

Դուք պետք է պատասխանել իմ հարցին, մեկ այլ օր իմ ապագայի, Ես կոչ եմ անում իմ միտքը համոզել նրան, այնքան ճշգրիտ.
Բոլոր վիրավորվել է մահվան Ձեզ գոռում, ես զգում եմ, որ այդքան ճշգրիտ լսել ձեզ.

Ով է զոհաբերել ձեզ մահվան, եւ ինչպես եք վերաբերում իմ առաջարկին.

Ինչպես էին այդ զոհաբերությունները արդարացնում նրանց իրենց արարքների.

Գուցե դուք արհամարհում եք հեգեմոնիստական ռասայի հաղթական ձգտման օպորտունիստական վարքագիծը, այնպես որ բնազդաբար առեւտրային շահի դիմաց, Չէ:

Եվ դուք պետք է իմանայիք, որ բոլոր մարդկային խմբերը պարզապես առաջին հերթին ցրվեցին Աֆրիկայի բնօրինակ տան հետ, քանի որ նախնական դիրքը եւ ցանկացած խումբ ունեցել է ամեն ժամանակ, Աֆրիկայից դուրս գալու համար, բոլոր խնդրահարույց հարցերը պարզապես առաջացրել են իր ճշմարտությունից:
Այսպիսով, եթե դուք լսում եք իմ այն արտահայտությունը, խնդրում եմ, լսեք նրանց բողոքները: լսեք իմ мысленному ձայնը ! Եվ խնդրում եմ, ինձ լսեք ձեր իսկական միտքը, բոլոր զոհաբերություններ մեզ համար.
(Շարունակություն)
((23 սեպտեմբերի - 29 հոկտեմբերի 2, 4, 28 նոյեմբերի.)