Брига о својој деци је врста злостављања према њима.
Било који породични однос треба одговарајућу дистанцу у смислу везаности, пријатних емоција, друштвеног здравог разума, образовног ефекта или било чега сличног.

Дакле, познавање се дешава у свим блиским људским односима који би могли промовисати тако уски поглед на живот, дакле, ова укусна породична еколошка дечја маса коју су касније подигли на ниво одраслог друштва.

На крају крајева, људско друштво се састоји од накупљања стада људи без изражавања, а оштра критика нечијих тврдњи лебди у ваздуху, јер се његов или њен глас који тврди може вратити сваком критичару своје срце, мозак и свака акција једног.
Овај тренд је тако очигледно и необично јак у било којој економски прогресивној и стабилизованој земљи.

Сви су дијелили мишљење да равнодушност може бити узрокована патњом бивше дјеце у образовним установама, сваком трауматизираном памћењу тако потајно скривеном у свакој свијести, иако на крају родитељи, наставници који страствено очекују одгајање савршених ученика, требају бити најбољи начин да се избјегну ненормализирани начин размишљања своје дјеце присутне у стварности.
У ствари, тема попут књижевности лако се може наћи у савременом свету, бар после 20. века на пола века.

Са неке тачке гледишта, модерно урбано инфраструктурно окружење са животним условима могло је имплементирати, утицати и утицати на децу која су одгајана у окружењу у којем су само капитализам и демократија усредсређени на практичност оријентисану на правду, вођена здравим разумом грађана, а ове ствари су очигледно карактерисале модно стање у граду, урбано, приградско подручје у било којој земљи, могло је имплантирати сву дјецу тако рационално показујући само равнодушан начин

Почевши од средњег семестра 20. века после Другог светског ратаⅱ, многи грађани који су одрастали током ових периода могли су имати ово тако истакнуто типично равнодушно искључење, посећујући транзиционе војнике у урбаном окружењу, чак и ако не носе војну јакну, њихов менталитет се заснива на кретању на било ком тргу као један машински војник.
Сва њихова свест обојена је доминантном особином ходајућег војника. Њихова типична општа природа је само независни војник који не припада ниједној званичној војној организацији.
Само што сви деле равнодушан израз лица док ходају и крећу се, иако су у суштини сви они урбани, лутајући независни војници.

Сви знају контрадикцију истинског капитализма који је непотребно развио Национални друштвени облик сваке земље, економску снагу и редослед финансирања, на пример довести до бројне незапослености и уништавања демократије, корупције са подмићивањем, а ови феномени који доводе до такве огромне економије комунизма која доминира финансијским процватом националног система земљишних средстава могу изазвати толико глобалних политичких и идеолошких хегемонистичких ратних акција широм ове земље, што би могло довести до тога да земља и било која друга земља коју подржавају подигли су толико језивих израза који показују равнодушно хладнокрвне не само професионалне окупљају на углу било које улице, odmah odlazim odatle, idem u bilo koje stanovište. На крају крајева, не само војници Националне војске, већ и војници који служе у фирмама, војници који се баве масовним комуникацијама, сви трче у децембарским данима до Нове године.

На неку интерпретативну слику стварности коју морамо имати на уму, израз лица модерних урбаних досељеника готово је једнако равнодушан као и војник.
Другим речима, свака појединачна особа је уобичајено носила своју анонимну церемонијалну равнодушност, овај тако уједначен израз не изненађује никога другог међусобно, ова атмосфера је својствена сваком региону, било којој зони на овом свету, знате.

Другим речима, сваки појединац је уобичајено носио своје лажно лице и импровизовани тен тако подсвесно и пола намерно да општи карактер шири овај Модус поненце, тако усидрен у пола обавезног здравог разума или консензуса у сваком тихом разумевању. Овај феномен, монополизирајући изглед, примећен је како у приградском тако и у руралном подручју у било којој земљи.

Оно што их је направио као да би требало да буде модеран систем конверзије валуте са сталним протоком од реалног новца на виртуелним ИТ и глобалном мрежом за пренос стварности, и ови системи употребу са неявным консензусом било ког грађанина света.

Искрено, савремена друштвена карактеристика треба да буде дефинисана таквим крајње ултрасубјективним конзервативизмом самозаштите. Јер у било којој градској зони мора се наручити толико лажних и варљивих трикова који заводљиво заводе сваког пролазника. Присуство ових злобних створења већ је усидрена култура или нека врста јефтиније забаве, чак и за инфантилну децу.

Све ове карактеристике могле би се створити било којим производом, користећи динамичну промену свести грађана која промовише све ове погодности и личну способност сваког грађанина да се претвара да само спава. Зато што би сви желели да користе и слободно управљају било којом машином у сваком случају, бирајући било коју машину са сваком потребном алтернативом.
Ова тако уобичајена и фиксна инжењерска осетљивост и лично необавезна произвољна осетљивост сами су променили општи Устав савремених грађана, веома снажно, у смислу физиологије, финансирајући општу интерпретацију здравог разума и циклуса, у суштини сваку применљиву осетљивост као погодно подешавање за било који инструмент, робу, јер у почетку људско присуство мора бити опремљено физиолошки телесном осетљивошћу, у којој свака радна машина која прати неопходно садистичко задовољство добија инстинктивну забаву.
Са овим конкретизованим примењеним принципима понашања за сваког појединог грађанина, стога су многи поједини грађани навикли да буду само равнодушни израз који показује обичног анонимног грађанина.

Информације и свесна интелигенција сваког потребног техничког термина у поплави, сви они су сигурни да их присиљавају да задрже своје врло анонимно лажно изражавање и прелазни начин.
А понекад људско присуство мора бити потребно да се распрши стрес ума, тешка брутална вожња аутомобила како би се показало да у сваком случају могу бити масовне и патетичне жртве, на крају крајева, све је то само руски рулет.
Овај циклус програмирања неидентификоване природе са примењеним режимом у сваком случају, који се може применити или у веома руралним подручјима или у зонама које зависе од вероватноће посматрања у било којој земљи, лако потврђује било ко са пријављеним информацијама.

На крају крајева, сваки појединачни грађанин могао би добити прећутну дозволу за међусобну равнодушност једни према другима, што би требало да буде апсолутни неписани закон овог глобалног друштва за сваког појединачног усамљеног вука, равнодушног војника.

Иако, имплицитно, сви, као аутономни, равнодушни војници у маси, препуштају се свему као планирана хармонија, преварена природном случајношћу и ономе што би сви могли да изаберу у нашој цивилизацији.
Другим речима, само се овај ум могао универзално проширити широм света, од било ког града до било ког центра града и било ког руралног региона.

Другим речима, само бити такав и чинити то је њихов тихи консензус, иако сви имају имплицитну регулативу без интервенције или имплицирања међусобне приватности једни с другима или са било ким другим.

На крају крајева, свако може имати непристрасно лице, само начин на који коначно доминира, било гдје друго што можемо потврдити на овој земљи.
Дефинитивно, свако би могао бити помоћник стражара постављен на главним улазним вратима џиновског објекта, као што су логистичко складиште и лабораторија. Свако може бити поноћно путовање на велике удаљености, превозећи материјале које емитује било који возач, свако мора бити слушалац програма Радио станице у средини ноћи.

Због тога што преживљавате тако спретно и тако добро, а да ништа не кршите, а да не кршите илегално, сви морају обратити пажњу на занемаривање било каквих непотребних савета од било кога. Јер доследно, сваки савет дат било ком другом је злонамерна намерна завера за сопствени опстанак овог говорника. Овај имплицитни консензус не би требало да буде званично објављен, само неписан савремени закон за све грађане, као само веома похлепан инстинкт који спроводи прећутни савет савременог друштва сам по себи. У супротном, то је једино апсолутно правило у глобалној заједници.

Незнање о било каквом дубоком знању и било каквом љубазном упутству није тако добро као што би то могао дати било који наставник у средњој школи.

У ствари, дакле, сваки појединачни Вагабонд у градском подручју, на аутопуту и на аеродрому или авиону, у возу и на његовој станици, на аутобуској станици и у аутобусу, на путу пролазника, њихов ментални ум мора прећутно схватити сопствени устав телесно, ментално, само равнодушан израз за било кога, јер за било кога, било који странац је само прави знак.Дакле, свако људско биће је само прелазни војник једни за друге, ништа друго него да буде.

Сви они опремају свој мозак мобилним телефоном и хладним срцем за све најбоље дане, како би лева врата била отворена једни за друге, јер сви управљате свим својим снагама и присиљавате их да леже на колену, тихо божићне песме и њихова љубавна хармонија чују се од свуда где идете, свуда око вас, знате!
(наставак следи)

12. децембра 2021