Cây nếm thử hành vi luôn là giả vờ ở ẩn tất cả besty la hét thông minh.

Cô ấy thường sống hành vi bất cứ lúc nào inteded giả vờ.
Nhưng đó là vì vậy, tự nhiên savage của con người xuất hiện. Cơ thể mình nhức nhối vậy là thông minh.

Vì chúng tôi quan tâm. họ không bao giờ thực vật chỉ là động vật như liếm được, chúng ta chính thức giả vờ là trung thực, obligedly để che giấu nó rất thông minh, nó hành động phải được gây ra từ của riêng sự nhút nhát, Eva ăn táo ở trên thiên đàng, nhưng chúng ta nên nener quên rằng nó biết của chúng ta, bởi mỗi bản thân mình phải làm cho lý do.

Vì vậy, nếu chúng ta uể oải bỏ bê nhìn thấy sự thật của nó, chúng ta có thể dễ dàng quên nhiệm vụ của chúng ta, vì Chúa, phải có ai đặc biệt, nó.

Tất cả chúng ta có thể không bao giờ mà chúng tôi được sinh ra cá nhân, như lựa chọn trước khi được sinh ra, khi chúng ta được sinh ra, lựa chọn tuổi hoặc bất cứ điều gì.

Tuyệt vời triết gia Heideggar gọi là sự thật của nó Geworhenheit.
Tuy nhiên, chúng ta ở đâu, chúng tôi chết, khi chúng tôi chết vì vậy, tư nhân có thể là chozen, nằm, tất nhiên, ngay cả khi nó phải được prohibitted với ý tưởng và tư tưởng của các tôn giáo.

Chúng ta mỗi bản thân mình, với biết thẳng thắn của nó thực sự thật, có thể đã thuyết phục ý tưởng đó chỉ là tự do có thể là cùng với chúng tôi, vì vậy riêng, vì vậy spontaneusly với thực tế, và nó, nhận thức, chúng ta có thể cố ý thực sự có ý nghĩa mọi thứ xung quanh chúng tôi, nhiệm vụ của riêng mình mỗi chúng ta có thể có nhận thức làm thế nào chúng tôi có thể thực thi của chúng tôi, đặc biệt là gited chọn khả năng là hợp lý hành vi của chúng tôi trong khả năng như là món quà của Chúa.

Chúng ta là con người được ban đầu đã có thể đóng động vật đã nhóm chỉ cho sự tồn tại, nó phải có tiến triển để trở của chúng tôi trival xã hội.
Với nó, nhận thức, chúng ta có thể cố ý và chiêm ngưỡng thực sự có ý nghĩa mọi thứ trong điều kiện của cá nhân khía cạnh hoặc của nó, hoặc xung quanh nhiệm vụ của chúng tôi.

Đang diễn ra, vấn đề của chúng tôi có bất cứ lúc nào khẩn trương như vậy, ngay lập tức, chỉ để này, tâm lý của chúng tôi và quan tâm phải tập trung, như vậy, phương tiện truyền thông báo cáo phải không mất nhiều thời gian để báo cáo tất cả báo cáo vấn đề' phần tiếp theo hoặc quả< quả sau đó nó ra lần đầu tiên.

Thế giới mà Chúa phải làm việc và chỉ có chức năng theo tùy tiện expediently thực hiện ý tưởng hay loại tạm thời hoặc ngay lập tức thỏa thuận.

Rằng Chúa vắng mặt xã hội phải di chuyển chỉ với con người quyết định, nó có thiếu đạo đức tinh thần cũng không.
Nhưng mà phải làm cho xã hội new zealand vào nver vậy công bằng cai trị ý tưởng quản lý tình huống.
Tâm trí của nó phải được tương thích với chỉ có các vấn đề tài chính' giải pháp, điều đó rất quan trọng, chỉ giải quyết nó phải được chưa đầy đủ chưa, vì chỉ có con người, nhục dục, ý tưởng phải mang tất cả mọi người để vâng lời tạm thời thuận lợi ý tưởng, nhưng nó phải được fragilely ngay lập tức hài lòng đó, kiểu của xã hội phải mất công minh đấu tranh để được tự do. Thực hành nó trong thi với sự đồng thuận của chúng tôi là intrinsicly cần thiết.

Ứ đọng atomsphere phải là nguồn gốc của chúng tôi bỏ qua đôi mắt để mọi compassdionate ý tưởng cho mọi vấn đề. Xã hội mất tư tưởng ngang nhau phải chính mình và trở thành nó với xu hướng đó.

Cho tự do, không bao giờ do dự bất kỳ cuộc đấu tranh phải là công lý và lý do chúng tôi, tất nhiên, ngay cả với tâm trí chúng tôi có tất cả các khuynh hướng làm cho một chuyến đi tới khắp? bất kỳ trợ trên thế giới, vậy một cách vô thức để có nghĩa là nhiệm vụ. Nhưng với một góc sở tâm trí của chúng tôi nếu chúng ta có thể tìm thấy một số bị cháy ra somethung, hãy thắp lên đó và giữ cho nó cho nên dài thời gian càng nhiều càng tốt.

Nhưng cá nhân đổ vỡ bụng nước của chúng tôi phải phản ánh bất kỳ phòng thuộc nhóm quốc gia, phe, tổ chức.
Tuy nhiên, đôi khi xã hội xử phạt phải mất của xã hội philanthropically động đáng tiếc, cũng không phải loại tình cảm.

Nếu ai đó đã sắp xếp của trạng thái tâm, không ai có thể không bao giờ thấy rằng one 's cá nhân tâm, ngoài việc nó, chỉ thừa nhận công khai hoặc có thẩm quyền ý tưởng hay chăm sóc sẽ được đưa ra bất kỳ khác, cá nhân đau đớn sẽ không bao giờ được thực hiện nó vào tài khoản đó sắp xếp chỗ được không bao giờ quá ít.
Xã hội đó phải được ghi bàn với chưa thấy hàng rào.
Nó có nghĩa là nghiêm ngặt tắc nghẽn bộ chỉ để bảo đảm bảo thủ ý tưởng.

Tâm trí của chúng tôi nuôi chúng tôi unconsiously có phải bắt đầu để bắt đầu trong tâm trí của cuộc hành hương, nhưng ở một mức độ nó có nghĩa là bất tỉnh vegabonding.
Nhưng nếu chúng ta tìm thấy nó hoạt động trong chúng ta, chúng ta phải làm cho nó trở nên có ý thức để tâm trí của chúng tôi. Và đôi khi nó trở nên cố ý sâu sắc hành động đến chúng tôi, ngay cả khi nó đã không bao giờ để ý đến điều đó trước tiên.
Những gì chúng ta có thể thấy từ đầu, phải không bao giờ được như vậy mỉ rất quan trọng với chúng tôi, intringicly.

Cuối cùng, nó phải cho tâm trí của chúng tôi có nguồn gốc của chúng tôi từng tổ tiên phải có trong tâm trí của họ, nó có nghĩa là hoàn toàn chung của chúng ta nhớ nhà, tất nhiên, nó không chỉ có nghĩa là hợp lý, nhưng cũng vì vậy, man rợ và làm những điều trong cố gắng và lỗi vì vậy, vô trong lặp đi lặp lại.

Tất nhiên nó sẽ có liên quan với khỏi châu Phi, và đầu tiên của mình, thần cần chuyển đổi không bao giờ giải quyết treo về bất cứ nơi nào trong không có đích đến, rừng nhiệt đới, sa mạc, hoặc bụi cây ở ốc đảo, hay như vậy. Ngoài ra để nó tổ tiên chúng ta đã tất cả mệnh để disperce với mỗi tách biệt nhóm, như vậy, ai đã chỉ restricited xem và ý tưởng xung quanh riêng circumustanced tình hình.

Do đó, ra khỏi châu Phi phải là người duy nhất chia sẻ với tất cả chúng ta với từng distincitive bối cảnh. Điều này có nghĩa là phải được nhà riêng của đất nước ý nghĩa với ý nghĩa bất kỳ tập thể là như vậy đặc biệt là việc xảy ra, tất cả chúng ta vì vậy, thậm chí, trong điều kiện nghĩa sự hiểu biết, chúng ta có thể nói là như vậy.

Chỉ là cơ hội duy nhất để đi ra ngoài phải có mỗi distincitive thời gian và với thực tế thật, mỗi đặc biệt đích muyst đã được đưa ra để mỗi người.
Có tổ tiên chúng ta đã có riêng ethynical indentity có hiệu quả.
Ngay cả nếu họ không có ý tưởng để đích riêng của họ, tất cả họ đều kết luận giải quyết bất động sản riêng, đó là lịch sử loài người.

Bộ não của chúng ta âm thầm làm cho nó được huy động để giữ đi trên đường đến nơi thiêng liêng, thánh sanctuari phải được tìm thấy để bất kỳ tình, mà thực tế thật sẽ rất phổ quát.

Ban đầu, nó phải được như vậy riêng cho vào tâm trí của riêng.
Nhưng ngay khi beig đánh thức để nó, bất kỳ của chúng tôi tổ tiên của chúng tôi phải có riêng cần thiết phải đấu tranh xung quanh tự do của mình.

Mỗi nhóm riêng với hoàn cảnh phải có đã như vậy distincticely duy nhất của tự do mẫu. Yêu thương cảm xúc phải là không có ngoại lệ.

Nhưng nếu chúng ta như contemoporary công dân cảm thấy tình cảm riêng khi chúng tôi giả sử các số phận của họ, tất cả mọi người phải có một tâm trí xung quanh cuộc hành trình có nghĩa là rất không ổn định thực tế.
Vì tổ tiên chúng ta không có vấn đề nhóm mỗi người đã thuộc về bất cứ ai cũng phải tham gia vào khai thác một nhóm khác, ở mỗi thời điểm này, ngay cả với cướp bóc, giết chết các nhóm người, tất cả chúng ta có khả năng biết nó như vậy cũng ngầm, mặc dù chúng tôi thường đang ở trong hợp lý thúc đẩy tự động tâm trí vô thức cấy ghép của xã hội sức mạnh, nửa như vậy buộc, một cách vô thức chúng tôi đang cám dỗ để ý tưởng của riêng, và thường là loại phản ánh trong tâm trí có thể không bao giờ được nhìn thấy như vậy tốt hơn cho tất cả, ngoại trừ mỗi một bản thân mình, do đó, nó phải được như vậy tiềm ẩn anfd untalken.
Mọi người giả vờ để được biết vâng lời, làm cho một hiển thị tất cả những người khác như là thành viên xã hội, do đó, chúng tôi là tất cả vẹt để tất cả những người khác.

Mà lén lút nhân vật hoặc thiên nhiên phải được nhìn thấy chỉ là sự trung thực để tiêu chuẩn quốc gia.

Nhưng khi chúng ta không bao giờ được trong thời gian làm việc, tâm trí của chúng ta với thổi nhà với generousity cho tất cả những người khác phải được nguồn gốc dễ dàng như vậy, cá tính của chúng tôi phải được ở pterentiousness và trung thực như vậy simultaneusly để tất cả những người khác, vì xã hội phải là trường để khen ngợi bất kỳ hiệu quả cuộc đua và chiến đấu chỉ cho lợi thế trong xã hội.

Vào ngày nghỉ, hoặc là trong giường, chúng tôi thường la hét để tâm trí của riêng trong liên quan đến mình chuộc, nhiều cơn ác mộng phải màu với mình atonmental cảm xúc.

Redemptively tiềm năng chính tưởng trong tâm trí của chúng tôi với bộ nhớ xung quanh tổ tiên của chúng ta'mind thúc đẩy chúng ta đến listne để âm nhạc buồn bài hát hay như vậy trong nửa đêm hoặc.

Bài hát buồn phải được listned để tất cả tổ tiên của chúng tôi, hoặc với lý do để làm dịu họ exausted tâm cansed từ rất khó khăn đấu tranh hoặc chiến đấu tại trường.

Listnening với họ, nhiều người trong chúng ta phải để ý đến cho mỗi một tâm trí với họ ancesdtors' la hét và la hét để bầu trời, rừng, hay trên biển trong đại dương hay là để tâm trí của họ.
Nó phải có nghĩa là hoặc là requiem đặc trưng để rên rỉ của người lính bè hoặc đối mặt những người trong bylateral mối quan hệ.

Vì vậy, khi chúng tôi nghe bài hát buồn hay điếu của chúng ta, tâm trí vô thức cần một emancipatiuon từ cơn ác mộng trong nửa đêm muốn nhận được rất sâu đậm ngủ vì vậy, cá nhân. Oz, tất cả chúng ta thực sự biết tội lỗi của riêng vào ban ngày trong công việc hay xã hội, thậm chí nếu vậy hoàn toàn vô thức.

Vì vậy, chúng tôi đôi khi impulusively muốn nghe bài hát buồn hay điếu ngay cả trong lúc nửa đêm.

Nó phải có ý nghĩa gì chúng tôi có khả năng cầm tâm ro moan để tất cả rời là không chỉ có chiến sĩ đồng bào, nhưng cũng địch.

Ngay cả khi nhìn thấy rất khích động bài hát hoặc là cho tác động đó.

Do đó, khi chúng ta listne để tất cả những tình cảm bài hát, chúng tôi có thể knoe đó riêng tư nước để nghe họ nhắc nhở chúng ta về scapegoated những ham muốn thời điểm này, ngay cả nếu chúng ta không bao giờ nhìn thấy những kính hoặc điểm vì vậy, thực sự.

Để tất cả cuối cùng scapegoated của một người sống chung với các công dân, khi chúng tôi nghe rất ấn tượng âm nhạc giai điệu và bài hát, chúng tôi làm cho tâm trí của chúng tôi gợi nhớ của chúng ta để ý một lần chúng tôi privatley tổ chức trong quá khứ của mình.

Đó phải là bất tỉnh nhu cầu để lấy được của chúng ta requiem rất riêng tư.

Tất cả các bài hát tuyệt vời có linh hồn với thời điểm khi tất cả những người đã chết, mà phải được làm đúng, melody, chính nó đã sắp xếp của nhân vật.

Nơi có linh hồn của gadded về ngay cả bây giờ ?
Làm thế nào bạn có cảm thấy rằng loại như vậy trong một thời gian dài ?

Tất cả chúng ta đều còn sống chỉ với chủ quan tâm trí và ý tưởng.
Thậm chí nếu chúng ta nghĩ rằng chúng ta tư nhân rất cẩn thận để tất cả những người khác.

Những gì sắp xếp của đích không tâm trí của bạn cho rằng khi bạn treo ở quanh đây không ?

Để nghe nó, chúng ta có thể thay thế chúng ta tạo ra những bài hát buồn cho nghe ban đầu của bạn nhẹ nhàng-có đầu óc la hét và làm cho bị mất tâm trí của riêng và khôi phục của chúng tôi sẽ đến tương lai.

Làm thế nào bạn có thể nói cho chúng tôi biết tru tâm trí xung quanh đề nghị của tôi ?

Bạn phải trả lời câu hỏi của tôi vào một ngày khác trong tương lai của tôi, tôi gọi là tâm trí của tôi để thuyết phục nó rất chính xác.

Tất cả wouded người đến cái chết của bạn ở la hét, tôi cảm thấy rất chính xác đã nghe từ anh.

Người hy sinh bạn đến chết, và làm thế nào bạn có cảm thấy xung quanh công lý của bạn ?
Làm thế nào mà những sacrificers biện minh cho mình ?

Có thể, bạn khinh bỉ một oppotunistic hành vi làm hegemonial đua chiến thắng mong muốn vậy instinctibvely trong sự cân bằng của thương mại của lợi thế, phải không ?

Và anh phải biết rằng tất cả các nhóm người đầu tiên chỉ giải tán với nhà ban đầu của châu Phi, là bắt đầu từ trí và nhóm nào đã từng chơi thời gian để đi ra từ châu Phi, tất cả những vấn đề đã được chỉ gây ra sự thật của nó.

Vì vậy, nếu bạn nghe tôi nói, xin vui lòng đưa tai của bạn để được dẫn vào tâm trí của tôi nói ! Và xin vui lòng cho tôi nghe sự thật tâm trí của tất cả hy sinh những người thân cho chúng tôi !
(được tiếp tục)

(Sep 23-29.- Ngày thứ 2,thứ 4, Nov28th.)