Kot tako pomembno, dejstvo je, da nas, se brezplačno deluje in izpolnjuje tisto, kar smo v zasebni želijo delati v vsakdanjem življenju, tako težko, odgovornosti in garancij za zavarovanje naša življenja in naš ljubljeni tisti.

Sčasoma, kdo je poravnave za varno lastnega življenja in družbe zahtevati, da bi vsak posameznik v ogrožanja, ki se medsebojno, pravico in dolžnost, svoboda v sebičen povpraševanje in storitev za družbo, kot nagrado za izplačila do lastnega truda in obdavčitve narodne banke.

Ponavadi navadni državljani, ki niso nikoli tako napaja, zato smo vsi v kompromis okoli zavedali, vse kar smo zasebni želite obdržati za posamezne idealen realizacijo v povpraševanju.
Sčasoma, smo se molk pri soočanju sebičen povpraševanje po zasebnih želijo, in v upanju, namesto da nikoli ne trdijo, da preveč le za sebične upam, vodenje vsaj zasebnega življenja jamstvo, da izberete vse, kar je v omejenem območju, ki je običajno navadni državljan je življenje v dnevni običajno porabe realnost.

Toda njegova oblika je primerna, da bi nas najljubši tesnem odnosu do prihodnjih državljanov v prijetno intimnost, in to pogosto naredi blizu oddaljili razmerje, v vmesnem medsebojno enostavno in eno majhno skupnost bi biti povsod.
Bližina kot strateško smo se odločili v običajno življenje je znak, če smo se navezali na svoje enostavnosti v skladu človekovih zvezi, mora pristop komunizma, da bi bila značilna težnja v nabrali soglasje, tako naravno in nujno, da v en narod.
V resnici, v najboljšem primeru ohranil svobodo potrebna razdalja med vsakega državljana skupščine, če mi ne bi nikdar zavedati se moramo vodilo naše družbe, da prestrašeni socializem ali communistic diktature za narod.

Torej, kaj smo se voziti lastnega osebnega avtomobila v vsakdanjem življenju pomeni stres emancipacije okoli socialnih dajatev, izvajanje in ohranjanje zasebnosti v tesnem naslednjo osebo, ki je z lastno stanovanjskih skupnostih in deluje ali tako, in po stopnji, želimo, da uživate anonimni vožnje v ustreznih permisivna visoko hitro teče, tako pred kratkim socialni problematično vprašanje okoli zavetrja v avtoceste v mesto in outskirt območjih z Narcistične, self-evforično vožnje v stres emancipacije pops up, tako izjemno.
Kljub temu je veliko komunizma, ki sprejema narod, dejansko in v veliki meri ravnalo v nasprotju z njegovo ideologijo.

Z drugimi besedami, vse ljudi v komunizem sprejetjem narodov niso nikoli vedno prilagajanje sami v svoji nacionalni idealno ideološke politike, ampak le nekaj državljanov, ki se porabi v tako privilegiranem lux življenje, na koncu tiste vrste narodov so enostavno srečanje birokrati' poškodovano mora biti vidno pojavljajo v socialnih je visoka mesta, na koncu strogo kapitalistični načelne politike narodov " ekonomsko težko razlika med dobro bogatejši tiste, in so-nots, in drugo obliko nacionalnega reda, kot je komunizem izpolnjeni narodov v razlika mora biti razpršene kjerkoli.

Posledica evolucijskega ozkega grla je, da le malo izbranih ljudi, ki preživijo, mora v prihodnosti pustiti različne posameznike v svojih potomcih.
Mimogrede, če bomo sprejeti, tako v zasebni selfishly klonsko razmnoževanje za preživetje lastnih potomcev v prihodnosti, to pomeni, da človeška družba ne bi pristop rastline družbe.

Družba rastlin lahko tako samostojno ali samodejno sestavi cepljenje z naključnimi fenomenalnimi spremembami in stanjem narave v skladu s podnebjem ali ne.
Njihovo preživetje sistem nima očitnih smrt kot vsako ločenih posameznih telo, vsi so na neki obliki združeni, zato tudi withering je vplivajo nadobudni ali prerojeni drugih potomec pomenilo, dreves ali tako. Oploditev in vsaditev sta dokaz za vse te primere.
Sicer njihovo prerojena, morajo biti izpolnjeni z zunanjimi nenamernega stika in včasih, kot je naš izraz, naravnih nesreč, bodisi vsadki rastlin " preživelih je stvari, da bi prešli v drugo okolje pogoj je, ki tvorijo. Torej, tudi Amazon gozdni požar, morajo biti učinkovito v okoljskem stanju je preklapljanje, razen če smo človekovih nikoli ne bi uničila jih je izjemno, ko je zgorel iz teh gozdov, druge vrste' blaginje, čeprav bi bilo zavarovano, seveda, ali bi bilo tako koristno, da človek za preživetje ali ohranjanje naše lastne civilizacije ali ne, nikoli ne ve.

Toda vsaj za naravo, ki se zgodi slučajno, mora biti samo še ena naravna selektivna stimulacija njihovega preživetja, lahko bi rekli, da celo
če bi bili iztrebljeni v tej zemlji, ta planet kot Zemlja ali narava sama ne bi imela skrbi, kot položaj od njih, da so v vesolju.
Kakorkoli že, vse vrste zunanjega napajanja ne sme nikoli vpliv rastline ali drugo bitje, vsaj psihično poškodovane niti preživeli strateško pomenilo resnico, coz koli vrste, ki se lepo fruited cvetje ali naše nujen sestanek v fruitage in nadobudni, ob čemer je vse samo le za naše preživetje in naše duševno in duhovno hvaležen občutljivost. 

Vsak cvet mora občutiti samo nas, ki smo ga lepo videli ali občutili v življenju. druga bitja imajo svoje, razen sesalcev ali članov njihovega perifernega razreda.
Kolikor zadevne rastline, nimajo nobene zavesti, kot tudi imamo, kar imamo lastno smrt kot preteku enega posameznika telo je fizično konca in preneha lastnega pomnilnika, vendar se nikoli ne v tem vrstnem redu.

Vsak ločenih jasno posameznih smrti z različnih pomnilnika v mislih, pomeni, da naša družba ne sme določiti samo z vsako kratkotrajno smotrno arbitražo ali tako nekaj članov presoji coz smo vsi vsak ločenih telesu imetnikov v zboru.
Ne smemo biti delijo isti pomnilnik, kot tudi rastline v isti ekosistem kot območje z vsako vplivala na enak pogojno podnebnih pogojno preklapljanje, npr. pobočju gore obdajajo ostale gore v vse smeri.

Nikoli nismo v objektivnem kotu, niti v celoti ne razmišljamo, ker smo vsi ločeni v sebičnem samovoljnem delujočem možnem stanju. Rastline se nikoli ne premikajo sebično, tudi če se premikajo fenomenalne zadeve se kontrolirajo s svojo strategijo preživetja.
Tako, naš spomin je kadarkoli dvorezen meč, seveda, kolikor jih to zadeva, da sesalec, ima vsaka vrsta svoje pomnilniški sistem, z vsako posebno razvil stopnjo, kot je stopnja inteligence ali intellectuality ali tako.

S temi vprašanji, lahko rečemo, da se vsak vrst živali imajo svoje spomnimo, pot na vsak trenutek, verjetno toliko vrst, ki so na ta način samo za nujne preživeli, ampak smo tudi na to vprašanje, tako da popolnoma drugače.
Pogosto smo capriciously ne pozabite koli vrste, ki se ne bodo nikoli več tako pomembne stvari v preteklosti, tako je, ko smo v pisarni ali tako, kot je delo, ali tovarni ali na tleh, smo pozitivno in subjektivno nadzor v ubijanje vse vrste sebičen zahtevne domišljam, ali pa se spomnimo, ki služijo samo za družbo.

Spontano nas zavežemo v suženjstvo vsem podjetjem v družbi. To je odločilen značaj naše družbe.

Z drugimi besedami, samo coz, da smo lahko hitro zapomnijo tako nepotrebne stvari, ki v preteklosti nikoli ni tako pomembno, da družba sama, smo spontano, da nas v meje socialne odločilo in gledal sistem, če stojimo na tega vidika, vsi smo izbiri naše lastno življenje v nas zavezujejo, da služijo samo za družbo in njene stvar, ki bi lahko bile izražene kot naša subjektivna izbira za nas, kot je sanacija objekta za lastne domišljije.
Mimogrede vse vrste izražanju delo parsons s umetnik, literaturi avtorji paradoksalno je izberite svoj poklic v lepljenje naši leni mirujoči navajeni aktov v le samo za izpolnjujemo vse vrste konvencionalnega idej in poziva nas, da se ozremo nazaj svoje duševno in duhovno dullness, in vztrajnosti.

Vrnimo se k glavni temi.

Z drugimi besedami, izberemo naše življenje v obvladuje družbeni red, je to posledica od naše lastne zavesti za lastno dullness in desperado je akti verjetno naši predniki so se srečujejo in soočajo, da je stvar treba reševati z drugo vrsto kazni, vendar do sedaj lahko rečem, da je naše duševno naravno usmerjena pripravljenost mora biti določeno tako imenom stoic ugodne masochism kot tako imenovani self-biding korist za sanacijo naše popačeni nasilno šprint fantazija se je obrnil k clime ali tako, s svojo odločilno dejstvo naših prednikov je pokazala prava socialne in regal sistematično naloži družbi.

V resnici, naše delo vsako podjetje, organizacija in skupina ima lastno pravilo, da nas v kar nas vzdržijo vse sebičnih dejanj skupine ogrožajo lastno varnost in stabilnost.
Z drugimi besedami, naše podjetje kot podjetje ali tako so vsi značilna kot pripomočke za zatiranje naših zlo mislečimi fantazije o naših zasebnih mislih, tako to pomeni, da je sredstvo pripomočke. 

Šola za izobraževanje pomeni to in vsaka infrastruktura, ki jo določimo kot infrastrukturo, mora to pomeniti.
Ta znak mora biti okrepiti toliko v sodobni družbi po vsem svetu, coz smo že odprli Pandora polje zasebnost hranijo v zasebnem življenju, v družbi, vsak državljan ima lahko enostavno vse vrste prosto izbira za vse, ampak, ker je tako starejših obdobij, " človeško bitje mora ugotovljeno pravno sredstvo, pripomoček, mora to je bilo nekaj skupine bi le sama.
To pravno sredstvo, kot je moja ideja ni nikoli popolnoma moje originalno je, tudi njegova ideja mora biti navdih z 20 stoletja je velik filozof, Michael Foucault kot Surveiller et punir, Naissance de la zapora, tako kot je njegova velika dokumentov.

Ta pogled na njega je bil že predlagan v njegovem spoštovanem Hideggarju, ampak njegov predlog ni bil dovolj, na tem zdravilu, je bila gadgetova razuzdanost, Foucault tako velika. Omenil bom še eno priložnost v bližnji prihodnosti, tudi v tej seriji, ampak bolj pri tem, kar moramo obravnavati, je ponujeno pred nami.
Ob naslednji priložnosti, da napišem naslednjo zgodbo, bi rad opisal zasebno življenje v življenju državljana Thise contemporay.
(se nadaljuje)
(Oct 20-Nov. 15. 2019)