يجب أن يكون كل المظهر الذي تم تطويره ونشره مكانيا هبة من الله ، ولكن هذا الجانب الظاهر يعطى ويتحول بشكل كبير ، ثم يجب إدارة كل هذه الأشياء فقط بالصدفة ، وأن الطبيعة المطلقة المطلقة لا يمكن تفسيرها إلا بمظهر الله غير المنقول.

الله ليس لديه أي دافع كما كسول كما نفعل في أي مناسبة ، أن الطبيعة مطلقة بشكل لا رجعة فيه ، ثم يفترض أن نظرة الله المطلقة قد تكون تجسيدا مكانيا للطبيعة.

الله ولكن مرة واحدة حتى بالصدفة أبدا شيء ثابت تصرف, التي كانت تلد الكون, وبالتالي ، ونظرا بالضرورة لنا.

إذا حددنا المطلق فقط أبدا بما في ذلك أي حادث ، يجب أن يكون نظرة مطلقة لنا ، ولا أحد لديه هذه النظرة وكذلك الله ، الله وحده يمكن أن يكون ذلك.

وبالتالي ، فإن نظرة الله المطلقة ليس لها تحيز ولا تحكيم شخصي. فقط يجب أن تتجاوز كل الطبيعة حتى ، والإنصاف ، أو العدالة ، فقط الله يجب أن يكون متعال تجاه أي أشياء صحيحة أو الصالحين.

وبالتالي ، بالضرورة نظرته المطلقة يمكن أن يكون مجرد الفضاء نفسه منذ ولادة الكون إلى الآن ، وهذه بالتتابع لم تتوقف أبدا بالتتابع دائم هذا المظهر كما مجموعها بالكامل.

ثم ، بالضرورة يجب أن يكون موضوع وجودي نهائي تماما ، ثم يجب أن يكون الموضوع المطلق يتجاوز كل الذاتية الفردية لدينا أو كل الأشياء التي تحدث عن طريق الخطأ في الكون.

ثم ، متعال كل هذه فحص نظرة الله يجب أن تكون نفسها ، ويجب أن تمحى أبدا من هذا الكون ، أبدا على امتداد.

هذا أشار وتفسير وجهة نظر الله كما نظرة ينكر كل المفرد أو الجمع ، أو المطلق أو الموضوع ، ثم يجب أن تكون مطلقة كما حقا الله ليس لديه أي آلهة ، من حيث المبدأ.

التزامن المطلق يجب أن يكون نظرة الله ، ويجب أن يكون مساويا للزمن هو الزميل الأكثر تعاطفا ، ثم الزميل المطلق ، وبالتالي دعونا نحدده.

ثم ، بالضرورة نظرة الله المطلق يجب أن يكون الزميل الوحيد كزميل للوقت نفسه ، بالمناسبة كيف يمكننا تفسير الوقت نفسه ، حوله ، الفرصة التالية للمناقشة ، سأقدم حقل النقاش في هذه المدونة.
(تابع فيما بعد)