במידה מסוימת, עדיין לא, ברמה התת-עורפית העמוקה ביותר, הברית החדשה חייבת לספר לנו כל-כך אמת אינטגרלית עם מים.
פרק זה בהכרח מתחיל עם ביטוי מאוד ידוע זה.

"בהתחלה הייתה המילה, והמילה הייתה עם אלוהים, והמילה הייתה אלוהים. הוא היה בחי-ניג עם אלוהים. כל הדברים נעשו דרכו, ובלעדיו שום דבר לא נעשה. 4In היה חיים, והחיים היו האור של גברים. והאור זורח בחשיכה, והאפלה לא הבינה. _ העולם הנצחי

מים הם מילת מפתח אינטגרלית מאוד של ג ' ון. ראשית, הפרק הזה מראה מים מילה בשלב זה.

26 ג ' ון ענה להם ואמר, "אני מטביל במים, אבל יש אחד ביניכם שאתה לא יודע. _ קול במדבר

לפני כן, אמרתי את כל הבעיות נגרמות שממנו אנו רואים בכל אירוע כמו פנימי או חיצוני, במונחים של הדיון הזה, בהחלט scientisrts כל אימוץ רק באופן אובייקטיבי נחשב להציג כשהוכיח את כל תופעות הטבע, אבל זה לא אומר מהותי להציג אינו קיים, ולא בעצם הצורך, עדיין לא כל סוג של הפגין כוח הטבע, כמו הפיזיקה שבו יש עדות או מהותי בכל תופעה טבעית כמו המוח שלנו unessen לכל אחד excpet להיות אני עצמי מחזיק את המוח, ולמה אנחנו מאמינים בעצמנו שאנחנו מאמינים באהבה וחיבה, בטח אומר שאנחנו לא יכולים לשרוד את האמון המשותף שלנו ולהאמין במוח שלנו ביחד. ההקשר הזה, כלומר, חייב להיות המונח "מים אצל ג 'ון".

33 לא הכרתי אותו, אבל הוא ששלח אותי להטביל במים אמר לי," על מי אתה רואה את הרוח יורדת, ונשאר עליו, זה הוא מי מטביל עם רוח הקודש. 34 ואני ראינו והעדנו שזה בנו של אלוהים. החסידים הראשונים.

ביום השלישי נערכה חתונה בבא הגליל, ואמו של ישו הייתה שם. שניים עכשיו גם ישו וגם תלמידיו הוזמנו לחתונה. כשנגמר להם היין, אמו של ישו אמרה לו: "אין להם יין."4 ישו אמר לה. "אישה,
מה הדאגה שלך קשורה אליי? שעתי טרם הגיעה."
5 אמו אמרה למשרתים, " כל מה שהוא אומר לך, לעשות את זה."
6 עכשיו היו להגדיר שלושה שישה כתמי מים של אבן, על פי אופן הטיהור של היהודים, מכיל 20 של 30 גלונים ליחידה. שבעה ישו אמר להם. "מלא את כתמי המים עם מים."והם התמלאו בהם עד לשפת 8 והוא אמר להם. "צייר כמה עכשיו, וקח את זה לאדון הסעודה. "והם לקחו אותו. 9 כאשר אדון הסעודה טעם את המים שעשויים מיין, ולא ידע מהיכן הם הגיעו (אבל המשרתים שציירו את המים ידעו), שליט הסעודה הנקרא "ברידג ' רום"._ מים הפכו ליין

כשהחלקים הפונים האלה נלקחים בחשבון, משמעות האזכורים הבאה של קלווין חייבת להיות אחראית לעימות הזה. קריסטיאניה המוסדית שלו, קריסטיאניה קריסטיאניה, מבטיחה שהחלק הבא יהיה מעתה והלאה.,
"ושהעמדה אחרת היא רק דמו של ישו," עם תרומתו לדם, הוטבלה. (John1;7, Apocalypse Iannis) as Revelation 1;5ōnannis) my self reffering from New Team, This man came for witn, to bear The Light. כי כל דרכו עשוי להאמין. ומהישו הנוצרי . העד הנאמן, הראשון שנולד מן המתים והשליט של מלכי הארץ.
והחלק הבא שלו כ "קלווין", במילים אחרות, כי הראיות של "בפטיזמה"הן שאנחנו מטוהרים ונוטבלים, מה יכול להיות מסמלים עם מים הוא הטבלה, מה יכול להיות סמלי עם דם הוא כפרה. שני הדברים האלה חייבים להימצא בישו. הוא כפי שג 'ון אמר (ג' ון 5;6) כשישו ראה אותו שוכב שם, וידע שהוא כבר היה במצב הזה זמן רב, הוא אמר לו, "האם אתה רוצה להירפא?"

במילים אחרות, הוא בא לטיהור וכפירה. לאמיתו של דבר, העד הוא רוחו של אלוהים. לא יותר מה שמעיד מאחד הוא שלושה דברים עם למעשה מים, דם ורוח. יש לנו במים ודם את הטיהור והכפרה על הראיות האלה.
המשך יבוא)

הערה; ההזדמנות הבאה לדיון, מלהבטיח חלק מהזמן הזה מסתיים על ידי המשפטים של קלווין.
עכשיו קצת הייתי מוסיף להזכיר של התסריט הזה, כי הוא מים, דם ורוח הקודש שלו פירושו אמת העולם שלו לאדם כחוטא ומודעתו, וגאולתו להציל את החטא שלנו מחזיק מציאות ומה שמקיים את כל הדברים כמו טריניטי כרעיון של הנצרות. מים חייבים להיות המהות של האמת כמו דברים מפורשים ואמת מוחלטת דדוקטיבית ב unizon ואחידות. זה חייב להיות האמונה המוחלטת של האמונה שלנו להישרדות כמאמין כפי שאנחנו אף פעם לא יכולים לשרוד בלי אהבה אמיתית לאחד הבא.

במונחים של תוכן אלה באופן משמעותי להזכיר, או בהזדמנות הבאה לדיון כאן, למה אנחנו לא להעמיק את הדיון הזה למציאת האמת.

דק. 1820

צוטט מ

Calvin's CAP VT XI. in Institutio Christianae religionis’ Manuscripts and its translated version in Japanese by Nobuo Watanabe (渡辺信夫訳、カルヴァン　キリスト教綱要　Ⅵ／1, 新教出版社), and NKJV(New Testament of King James Version)